“重庆黔江古玩交易的地方”参数说明
是否有现货: | 是 | 材质: | 粉彩瓷 |
制作工艺: | 熔铸 | 器物种类: | 瓷器 |
风格: | 中式 | 年代: | 明中期 |
产量: | 1 |
“重庆黔江古玩交易的地方”详细介绍
重庆黔江古玩交易的地方。
最初的五彩有两类。第一类五彩跟后来的五彩没有本质上的不同。比如现藏日本的五彩玉壶春瓶,过去被误认为是明朝的,专家学者通过出土、通过排列认定这件东西元朝的器物。五彩的另一类叫"沥粉堆花",加彩贴金。史书上有明确记载,但一直没有看到过实物。
20世纪90年代的时候,这种实物在北京出现了。我曾经看见过一份有7件。当时人家给我看的时候要价非常高。这种东西在没有被认定的时候是没有市场价格的。首先,大家不知道是什么。怎能给它一个市场价格呢?通过对比,我们觉得这个东西的胎没有任何问题,可以认定这个东西是真的。有的专家认为,这上面的彩是后人所加。或者说是,现代人根据古籍记载有意为之。历史上,这个器物它只要是昙花一现,它非常容易被忽视。我们幸亏史籍上有这么一点记载。那么,这个东西去哪儿了呢?后来被上海博物馆收购了。现在那里展出。
我们通过这个事就知道,你尽管学富五车,对于中国的文化来说不过沧海一粟。你不要认为,你掌握了很多知识你就对历史上所有的东西能够有所判定。其实每天都有新问题摆在你的面前。这样的"沥粉堆金"的彩瓷,全世界范围内,上海博物馆收藏最多。有机会上上海博物馆参观的时候一定要看看,元代的这一类五彩。
重庆黔江古玩交易的地方
明代五彩
进入明代以后,由于像曹昭这样的文人对五彩的认识不高,认为它俗语气,所以明初的五彩没有那么快地发展,以致后人认为,明初不生产五彩。
20世纪80年代初的时候,有学者去西藏的萨迦寺,首先发现了宣德五彩。这是全世界范围内第一次发现宣德时期的五彩。当时这个发现轰动世界。这几只五彩碗在萨迦寺摆放了近600年,没有挪过窝,一直在寺庙里。由于西藏的地理位置的偏狭,由于寺庙供奉瓷器的这种严谨,导致它600年没有任何伤残。
这就跟史实记载就非常的吻合了,我们终于有证据来说话了。非常漂亮的青花五彩碗,碗的内壁在口沿上写一圈藏文,它的内容是什么呢?它说:"昼吉祥,夜吉祥,正午吉祥,昼夜吉祥,三宝吉祥。"不是吉祥三宝是"三宝吉祥"。宣德五彩就这么几件存世,就这几件。谁得到一件都不得了。那么,景德镇在20世纪80年代又连续出土过很多残片,可以跟它印证。这就是我们五彩瓷器在明初的一个表现。
到了明代的中叶成化。成化斗彩在当时就称之为是五彩。我们说了,斗彩这个词是清代晚期才出现的,出现得很晚。不要看我们今天所有喜欢陶瓷的人都说斗彩、斗彩,但这个名词出现非常晚。成化五彩就是指斗彩,在这个时期发生了风格的突变。这个突变就使它跟五彩有所剥离。
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